پنج شنبه ۲۷ شهریور ۱۴۰۴، سالن کوچک مارکار تهرانپارس میزبان دو رده گاتاشناسی، سه رده اوستاخوانی و مرحله نهایی مسابقه هیجانی مانتره بود.
دومین روز از سی و دومین همایش اوستاخوانی و گاتاشناسی مانتره در سالن کوچک مارکار، کمی پس از ساعت سه پسین با ارائه ۳ نوشتار در رده گاهانی زیر ۱۸ سال آغاز شد. داوران این رده عبارت بودند از موبد دکتر اردشیر بهمردی، دکتر کتایون نمیرانیان و موبدیار سرور تاراپوروالا و
نوشتارهایی که ارائه شدند نیز بدین ترتیب بودند:
نمودهای امشاسپندان(سپندارمزد، خرداد و امرداد) در شاهنامه، نوشته آروین باستانی و پیمان خسرویانی
گاتها و نسل Z نوشته دیانا فرودی و سارینا آزادگانیان
بحران های جهان معاصر از دید گاهان، نوشته سپنتمان ماوندادی و برسام جهانی.
در ادامه ۳ نوشتار نیز از رده آزاد زیر ۱۸ سال بخش گاتاشناسی ارائه شد. داوران این رده موبدیار هرمز خسرویانی، دکتر مینو مهربانی و موبدیار مهرزاد کاویانی بودند و مقاله های ارائه شده نیز بدین ترتیب بودند:
مقایسه دلایل مهاجرت جوانان پارسیان و زرتشتیان ایران از آریان باوفا و آرتین پارسیا
بررسی نماد فروهر در فرهنگ و آیین های دین زرتشتی از مهرسام خسروی
دلایل استفاده از گیاه سداب در آیین و مراسم دینی زرتشتیان
در ادامه نوبت به رده های اوستاخوانی رسید، نخست رده اشتود سپنتمدگات برگزار شد، داوران حضوری این رده شروین کاووسی، ارشیا خسروپور و دکتر رویا نمیرانیان بودند و شرکت کنندگان نیز عبارت بودند از:
شایان ایزدی، آویسا آتشبند، پارسا باستانی، کیوان بختیاری، بهنیا بزرگی چم، دنیا درست، آریا رستمی، ستاره سیستانی، دیانا فرخ منش، روژان کاویانی، رائیتی نمیرانیان
سپس نوبت به رده ازبرخوانی ۱۰ تا ۱۸ سال رسید، داوران این رده نیز خدامراد پارسی مهر، فرشاد خدادادی و دکتر رویا نمیرانیان بودند، شرکت کنندگان نیز بدین ترتیب بودند:
سپیناز سرایی، پیوند شهریاری، پندار شهریاری، دیانا فرخ منش، چیستا فروهری، آرامیس کاویانی، روژان کاویانی، همتا کدخدایان، آریانا کلانتری فرد، فرزاد کیان زاد، شیدا مزداپور، هودانوش نمیرانیان، هیربد نیکفام، هستی نیکفام
آخرین رده اوستاخوانی در روز دوم کل گاتا بود که چهار شرکت کننده داشت: پردیس بلیوان، گل اندام بهار، مهسا دهموبد و ویستا رایومند.
در پایان نیز مرحله پایانی مسابقه هیجانی مانتره برگزار شد. در روزهای ورهرام ایزد سال جاری، پرسشهایی از سوی کانون دانشجویان زرتشتی منتشر می شد، شرکت کنندگانی که امتیاز بیشتری کسب کرده بودند به مرحله نهایی راه یافتند، در این مرحله شرکت کنندگان گروه بندی شدند و پرسشهایی به صورت شفاهی از آنها پرسیده شد.
گزارش تصویری از برنامه های سالن کوچک مارکار تهرانپارس در روز دوم همایش مانتره را در ادامه مطلب ببینید:
همچنین چکیده نوشتارهای ارائه شده نیز بدین ترتیب است:
چکیده نوشتار نمود های امشاسپندان (سپندارمذ، خرداد و امرداد) در شاهنامه، نویسندگان: آروین باستانی، پیمان خسرویانی:
“امشاسپندان”، فروزه¬های اصلی اهورا مزداند که هرکدام در جهان مادی و مینوی، نماینده¬ی یکی از ویژگی¬های آفریده-های خداوند هستند.
در این نوشتار، به بررسی هریک از سه امشاسپند “سپندارمذ”، “خرداد” و “امرداد” به طور جداگانه پرداخته می¬شود.
پس از مقدمه کوتاهی درباره معرفی هریک از سه امشاسپند، نخست بندهایی از گاهان، که نام یا خویشکاری آن امشاسپند، در آن به کار رفته می¬آید، سپس به نمودهایی از آن امشاسپند در شاهنامه پرداخته می¬شود؛ افرادی که آن ویژگی را به طور خاص داشته¬اند، وقایعی که آن ویژگی در آن مشخصاً نقش دارند و نیز نمودهای مادی امشاسپندان در طبیعت شاهنامه.
نتیجه¬ای که از این نوشتار گرفته می¬شود، این است که نه تنها این صفات اخلاقی تا همیشه زنده و پرکاربرد هستند، بلکه احترام و علاقه به طبیعت ویژگی ایرانیان است.
چکیده نوشتار گاتها و نسل z، نویسندگان: دیانا فرودی، سارینا آزادگانیان:
گاتها به عنوان کهنترین بخش اوستا، مجموعهای از آموزههای اخلاقی و فلسفی است که میتواند راهنمایی ارزشمند برای زندگی نسلهای امروز باشد. اهمیت این موضوع در آن است که نسل Z، با ویژگیهایی چون دیجیتالمحوری، علاقه به تجربهی مستقیم و نیاز به هویتیابی، بیش از هر زمان دیگری به راهنماییهای اخلاقی و معنوی نیازمند است. هدف این مقاله بررسی راههای آموزش و کاربردیسازی مفاهیم گاتها برای نسل Z و نشان دادن قابلیتهای این متن کهن در پاسخگویی به نیازهای فکری و اجتماعی آنان است. شیوهی پژوهش ما به صورت کتابخانهای و میدانی انجام شد؛ در بخش کتابخانهای، محتوای گاتها مورد بررسی قرار گرفت و در بخش میدانی، پرسشنامهای طراحی و در اختیار نسل Z قرار داده شد تا دیدگاهها و نیازهای آنان شناسایی گردد. محتوای نوشتار شامل بحرانها و مشکلات اساسی نسلZ و راهحل هایی که گاتها به این نسل ارائه میدهد و بررسی راههایی برای آموزش نوین گاتها به این نسل و معرفی مفاهیم اصلی گاتها مانند اشا، وهومن، سپنتامینو و انگرهمینو و کاربردشان در زندگی امروزی نوجوانان است. در پایان، این مقاله نشان میدهد که این آموزههای کهن نه تنها جنبهی تاریخی و فلسفی دارند، بلکه میتوانند به عنوان راهنمای عملی برای زندگی روزمره و اخلاق اجتماعی نسل Z به کار گرفته شوند.
چکیده نوشتار بحران های جهان معاصر از دید گاهان، نویسندگان: سپنتمان ماوندادی، برسام جهانی
آیا تا به حال فکر کردید که در گاهان (گاتها) به بحرانها و مشکلات جهان امروز اشاره شده است یا خیر؟ اگر اشاره شده چه چیزی درباره ی این موضوع گفته شده است؟ در این مقاله شما را با معانی چند هات ازگاهان که به این موضوعات اشاره کرده آشنا می کنیم و راهحل آنها را هم خواهیم گفت.
قبل از هر چیزی بهتر است بدانید که گاهان چیست: گاتها کهن ترین و مقدس ترین متن زندهی تاریخی است همچنین مهم ترین کتاب زرتشتیان است که به زبان اوستایی است و از نظر محتوایی معانی فلسفی،عرفانی و اخلاقی عمیقی دارد.
هدف ما از این پژوهش آشنایی بیشتر شما از بحرانهای جهان امروز(مشکلات زیست محیطی و…) و دید گاهان به این بحران ها و موضوعات و راهحل این مشکلات است.
ما به چند تا از این بحرانها و بندهای مربوط به آن را با معنی و راهکار به شما ارائه میدهیم.
چکیده نوشتار مقایسه دلایل مهاجرت جوانان پارسیان و زرتشتیان ایران، نویسندگان:آریان باوفا، آرتین پارسیا
این پژوهش به بررسی و مقایسه علل و پیامدهای مهاجرت جوانان زرتشتی و پارسی ایران در بازه سنی ۱۸ تا ۴۰ سال اختصاص یافته است. در سالهای اخیر، روند مهاجرت این دو گروه به کشورهای مختلف، بهویژه استرالیا، کانادا و آمریکا، شدت یافته بود. یافتهها نشان داد که محدودیتهای اقتصادی، تحصیلی و شغلی و نبود آزادیهای اجتماعی و امکانات رفاهی از عوامل اصلی این روند محسوب میشد؛ با این حال، شدت و اولویت این دلایل در میان پارسیان و زرتشتیان ایران تفاوتهایی نشان میداد. دادههای حاصل از منابع علمی و پرسشنامههای اینترنتی حاکی از آن بود که مهاجرت جوانان این دو گروه، ضمن ایجاد فرصتهایی برای تبادل فرهنگی و رفاه بیشتر، پیامدهایی چون تضعیف پیوندهای اجتماعی و کاهش انسجام دینی را نیز در پی داشت. نتایج این پژوهش بیانگر آن بود که استمرار این روند، میتواند بر تداوم هویت دینی و فرهنگی زرتشتیان و پارسیان در جوامع مهاجرپذیر تأثیر چشمگیری داشته باشد.
چکیده نوشتار بررسی نماد فروهر در فرهنگ و آیینهای دین زرتشتی، نویسنده: مهرسام خسروی
این مقاله مفهوم و نقش فروهر را در دین زرتشت مورد بررسی قرار داد. پژوهش نشان داد که فروهر به عنوان نماد روح انسانی و پیوند انسان با اهورامزدا، در زندگی فردی و اجتماعی اهمیت ویژه ای داشت. تحلیل سنگ نگاره های هخامنشی نشان داد که بال های فروهر نماد پیشرفت و رهایی روح بودند و اجزای مختلف آن پیام های اخلاقی و فرهنگی خاصی را منتقل میکردند. داده های گردآوری شده بیانگر آن بود که فروهر نه تنها در هدایت انسان به نیک فکری، راست کرداری و نیک کردارگری تأثیر داشت، بلکه در حفظ هویت فرهنگی و مذهبی جامعه زرتشتی نقش مهمی ایفا کرد. نتایج پژوهش همچنین نشان داد که ارتباط میان فروهر و آموزه های اخلاقی زرتشت، قابلیت تأثیر گذاری بر رفتار اجتماعی و فردی انسان را فراهم میآورد. این یافته ها تأکید کردند که فروهر به عنوان نماد پایداری ارزش های اخلاقی و معنوی، همواره جایگاه برجسته ای در فرهنگ و هنر زرتشتی داشته است.
چکیده نوشتار دلایل استفاده از گیاه سداب درآیین ها و مراسم دینی زرتشتیان، نویسنده: مهرشاد پیلتن
گیاه سداب از دیرباز در فرهنگ و آیین های زرتشتی جایگاه ویژه ای داشته است. این پژوهش با روش تاریخی-تحلیلی و توصیفی-تطبیقی و میدانی به بررسی کاربردهای آیینی، درمانی و نمادین سداب در متون مقدس زرتشتی ( اوستا، وندیداد، بندهش) و رساله های سنتی و نوشتارهای علمی می پردازد.
یافته ها نشان میدهد که سداب به دلیل خواص پاک کنندگی و ضد اهریمنی و درمانی در مراسمی مانند آیین های تدفین و سرسفره های آیینی ( سفره درگذشتگان، سفره گهنبار) بعنوان یک خوراک با سیر و سرکه استفاده شده است .
همچنین این پژوهش با روش میدانی ( مصاحبه با موبدان زرتشتی در یزد و تهران و کرمان ) و مطالعه تطبیقی ( مقایسه سداب با گیاهان مقدس دیگر مانند هوم و مورد ) به تحلیل نقش این گیاه در مراسم آیینی زرتشتی می پردازد .
