موبد دکتر اردشیر خورشیدیان، فرنشین انجمن موبدان تهران، در «هفتمین نشست منطقه ای مجمع جهانی سلامت(W.H.S)» به سخنرانی پرداخت.
این سخنرانی یکشنبه هشتم اردیبهشت ۱۳۹۸ در پنل بهداشت جهانی و ادیان انجام شد. موبد دکتر اردشیر خورشیدیان با موضوع «آب و هوا در دین زرتشتی» در سالن پورسینای مرکز همایش های جزیره کیش به سخنرانی پرداخت.
فشرده متن فارسی سخنرانی فرنشین انجمن موبدان بدین ترتیب است:
به نام اهورامزدا – هستی بخش آبَر دانا
خواستاریم از زمره کسانی باشیم که « مردم را به سوی راستی و نیکی»
و «جهان را به سوی آبادانی و پیشرفت» رهنمون می باشند. ( گاتها بند ۳. یسنا ۳۰)
با کسب اجازه از ریاست محترم جلسه، اساتید محترم، خانم ها و آقایان گرامی، که – همگی از وضعیت نابسامانی که نگاهبانی نابخردانه از محیط زیست در همه زمینه های فردی( فرهنگی ) و اجتماعی (مدنی)، گیتوی ( مادی – کمی) و مینوی ( معنوی – کیفی)، کم و بیش، در سرتاسر جهان امروز برقرار بوده، سلامتی جسم و روان نسل امروز و فردای جهانیان را به مخاطره انداخته است- بشدت گله مند هستید و بستوه آمده ایم. که به اینجانب در جایگاه رییس انجمن موبدان تهران، ماموریت داده شده، که در مورد سپندینه (مقدس) دانسته شدن دو آخشیج « آب و هوا» و لزوم پاک نگاه داشتن و بهره گیری بهینه از آنها، از نگاه دین زرتشتی» سخنرانی کنم. ضمن جلب توجه ی شما گرامیان، به متن کامل این سخنرانی که به چاپ رسیده است، کوشش خواهم کرد که در این فرصت اندک، با نشان دادن چند اسلاید به عنوان نمونه، به چند بخش مهم از آن بسنده کنم. باشد که مورد توجه و پی گیری شما دانشمندان ارجمند قرار گیرد.
* رشته پزشکی همچون رشته های ستاره شناسی و فلسفه و حکمت در ایران، پیشینه بسیار دیرینه دارد. در« اوستا» کهن ترین نامه ایرانیان و « ودا» کهن ترین نامه هندوان، به زمانی بیش از شش هزارسال پیش، که «آریائیان»، در سرزمینی به گستره شمال ایران کنونی تا جنوب شوروی امروز، به نام « سرزمین آریا (آریان ویج)»، زندگانی می کردند. به نام « تریتا threata فرزند سام»، اشاره شده که کهن ترین پزشک در ایران( و شاید جهان ) بوده و مکتب پزشکی « سئنا مرغه SaenaMaragha» را بنیاد نهاده است. که به باور پژوهشگران، واژهtreatment انگلیسی، از نام این پزشک ایرانی،گرفته شده است. «اشوزرتشت»، پس از رسیدن به پیامبری« مکتب پزشکی مزدیسنا» را بنیاد نهاد. و « مکتب اکباتان» در دوره هخامنشیان و «دانشگاه بین المللی جندی شاهپور» دردوره ساسانیان بنیانگذاری شد که دانشجویان زیادی از سرتاسر جهان، از هر نژاد و قوم و ملیت و عقیده، در رشته های گوناگون علوم. و از جمله پزشکی در این شهر دانشگاهی، مشغول فراگیری دانش و کار بودند.
*اشوزرتشت، پس از برگزیده شدن به پیام آوری،حقایقی را که با همپرسگی با اهورامزدا خدای یکتا و بی همتا دریافته بود را در «گاتاها» کتاب آسمانی ما زرتشتیان، به جهانیان هدیه کرد. سپس با تشکیل انجمن مغان، بن پایه دین زرتشتی، در ۹ بن پایه فشرده گردیده ( فرتور۱) « گاتیک» نامیده شد.
فرتور شماره ۱
سپس هاتیک (طریقت) و داتیک (شریعت) زرتشتی زیستن نیز بصورت انجمنی تدوین و به مردمانی که به کیش (مذهب) زرتشتی می پیوستند، آموخته شد. « یکتاشناسی و یکتاپرستی»، جایگزین باور به چندخدایی، نزد پیروان دو آیین طبیعت پرستی« میتراییسم» و زمان پرستی « زُروانیسم» – که تمام خوشبختی و بدبختی و خیر و شر پیرامون خود را محصول اراده خدایان خود می پنداشتند. و جز تسلیم به خواست خدایان و دادن فدیه و قربانی کردن دام های خود در« مهرابه ها»، برای جلب رضایت آنها، چاره دیگری در خود نمی دیدند-گردید. گسترش « اندیشه یکتاپرستی از راه خود شناسی و طبیعت شناسی» به تدریج، « طبیعت دوستی» را جایگزین « طبیعت ترسی» و « زمان دوستی» را جایگزین «زمان ترسی» کرد. و در باور مردم نهادینه و فرهنگی گردید. ایرانیان به یکجا نشینی و پرداختن به امر کشاورزی تشویق شدند. مغزها بکار افتاد. انسان های کنش گر و کنش گر افزون گردیدند. به مردم برپایه اصل ششم دین « هفت پایه عرفان دین زرتشتی» ( فرتور ۲) آموخته شد.
فرتور شماره ۲
که همه انسان ها بدانند که هرچند بگونه سرشتی و خدادادی، آزادی و اختیار کامل دارند که راه نیک و بد خود را شخصا برگزیدند. ولی چنانچه در پی خوشبختی خود و دیگر افراد جامعه هستند، لازمست بکوشد که «راه سپنه من شدن» را پیموده و « از پیمودن راه اهره منی» به شدت دوری کنند. کار و کوشش، برای سازندگی و آبادگری، از راه شناخت و بهره گیری بهینه از طبیعت، به ویژه چهار آخشیج « آب و باد و خاک و آتش» که در اصل هشتم دین زرتشتی، مقدس شناخته شده است، بکار افتاد. که در این «اسلایدها»، به چند نمونه از ابداع روش ها و اختراع وسائلی که ایرانیان برای بهره گیری بهینه و پاک نگاه داشتن آب و خاک از « بیش از سه هزار سال پیش، تاکنون» تنها در دو بخش مقدس دانستن، پاک نگاه داشتن و بهره گیری بهینه از« آب و هوا» انجام داده اند، اشاره می کنم. :
یک ::: در مدیریت بر آب ::::: مقدس دانسته شدن کارکشاورزی به هدف شکوفایی اقتصاد با توجه به این حقیقت که « کسی که درخت می کارد، راستی می افشاند.» – کندن کاریز(قنات) برای رسانیدن آب به زمین های کشاورزی و منازل – کهن ترین روش آبیاری قطره ای، با گذاردن کوزه های شکسته کنار درختان- کاشت درخت هنگام زایش فرزند، گشایش منزل و بیمارستان و…– آیین سیزده بدر(گرامی داشت طبیعت)- جشن تیرگان ( پوشیدن دستبند هفت رنگ در روز «تیشتر» فرشته نگاهبان آب و باز کردن آن در روز « باد» فرشته نگاهبان هوا – سرودن اوستای آبزور و ریختن شیر در آب روان برای نیرو بخشیدن به ماهیان- ساختن آب انبارها- حوض خانه و نارنجستان ها- یخچال برای جمع آوری برف و بهره گیری از آن در فصل تابستان- ساخت ساعت های آبی- بنا کردن سد های آب بند، برای بخش بندی آب کشاورزی و آسیاب های آبی(شوشتر) – ساخت باغ های رویایی و بی همانند« پردیس» که دارای فواره های خودکار است – ساخت حمام و توالت و کانال های فاضلات که تخت جشمید نمونه بارز آن است– توجه به اشو پزشکی (بهداشت) و درکنار گیاه پزشکی و کارد پزشکی وو…. در درمان بیماری ها.وو……
دوم :: درمدیریت بر هوا :: ساخت خانه ها بصورت چهار چفته ( چهارصفه و چهارطاقی) به هدف ورود نور بیشتر و گرمای کمتر به ساختمان- « بادگیر»- «زیر زمین » – «آسیاب بادی » – « سیلو برای نگهداری غلات» ووو… ساخت دستگاه های موسیقی از قبیل نی و کمانچه، برای انتشار سرودهای مانتره (اندیشه برانگیز انسان ساز و انسانیت گستر)- مانتره پزشکی و افزودن شادی و سرور و توجه به بهداشت بیشتر روان مابین مردم – خوشبو کردن و دور کردن حشرات با دودکردن اسفند ووو….
***
*** بی تردید همگی شما دانشمندان گرامی، می دانید که:« بزرگترین دقیق ترین کتاب آسمانی جهان، طبیعت است» و « زبان خداوند زبان علم است». و « ما از طبیعت هستیم، نه طبیعت از ما». و « جهان بگونه بی نهایت دقیق قانون مند است.» لذا برپایه این حقایق جهان شمول، همواره یکسان و غیر قابل تغییر»،« ما و اجزای طبیعت همگی به هم وابسته و پیوسته هستیم.»که « چو عضوی به درد آورد روزگار» بی تردید« دگر عضو ها را نمی ماند قرار.» که چون انسان امروزی – که در پیشرفت علوم عقلی به پیشرفت های شگفتی دست یافته و از مرز نانوتکنولوژی گذشته است، در بیشتر مراکز آموزشی کشورها، به آموزش و پرورش علوم عقلی، اکتفا کرده و به آموزش و پرورزش علوم دینی، وجدانی و اخلاق انسانی، که در بخش حقیقت (اصول) تمام ادیان الهی آمده و اینجانب در۹ بن پایه دین زرتشتی در فرتور۱، به عنوان نمونه اشاره کردم، کمتر توجه شده است. هنوز هم بیشتر جهانیان از «تاریخ درس نگرفته» و وضعیت جهان و جهانیان را که برپایه فرتور ۳، بگونه ای بشدت نابخردانه مدیریت می کنند که حتی بسیاری از دانشمندان جهان، نیز با صاحبان زر و زور همکاری کرده، بر روی کامپیوتر خم شده، بی توجه به پی آمده های اخلاقی و انسانی رفتارهای خود، نه تنها در نابودی دو آخشیج آب و هوا، که در نابودی تمام هست و نیست موجود در کره زمین، از هیچ کوششی دریغ نمی کنند.
فرتور شماره ۳
که در نتیجه به ایجاد فضای یکتایی و گسترانیدن انسانیت و اخلاق نیکو، که هدف همه پیامبران الهی و مصلحان راستین جهان بوده است، کمترتوجه می گردد. که به نظر اینجانب، از بهترین راه درمان اینگونه اندیشه های جهان سوز، اینست که در همه مراکز آموزشی سرتاسر جهان، کوشش گردد که برپایه سه پایه حکیمانه فرتور پیشنهادی شماره ۴ اینجانب ، چنانچه آن را علمی و کارشناسی می یابید و مورد تایید قرار می دهید. در تمام مراکز آموزشی از دوران کودکی، به دانش آموزان آموخته شود. که همه مردمان جهان از هرنژاد و ملیت و عقیده ای که هستند گام بگام راه «علمی و کارشناسی کردن عقایدشان را از هر کسی که می شنوند را بیاموزند». تا همگی بتوانیم به سطح بالاتری از هوش اجتماعی(EQ) رسیده، بصورت تخصصی، به دقت راست (حقایق و واقعیات)را از دروغ(توهم و خرافات)، برپایه علوم عقلی، جدا کنیم و تا به «شناخت» نرسیده ایم. به ارزش گذاری و انتخاب نه نشینیم-
فرتور شماره ۴
و درگام دوم: «دروغ را به دور ریزیم.» و آنگاه به ارزش گذاری راستی ها، با تکیه بر علوم اخلاقی و آنهم اخلاق انسانی، که حقوق سرشتی و خدادای بشر می باشد، نیک (ارزش ها) را از بد (ضد ارزش ها) جدا کنیم. و در گام آخر « تمام بدی ها را به دور بریزیم». که بتوانیم بدرستی«علوم اعتقادی خود» را به «اعتقادات علمی» تبدیل کنیم. و انتخاب خود را« در میانه خرد دانا و پویا(پایه۱) و و وجدان هشیار و بیدار(پایه ۲)»، قانون مند کرده، در زندگانی فردی و اجتماعی به مرحله اجرا بگذاریم. که همگی بتوانیم امیدوار باشیم، که به کمک یکدیگر، جهان را از وضعیتی که امروزه در سرتاسر گیتی کم و بیش، مشاهد می کنیم و رنج می بریم. که هنوز هم بیشتر سردمداران جوامع بشری از تاریخ درس نگرفته و همچنان صدای روان آفرینش بیشتر جهانیان، که در بند یک یسنا ۲۹گاتاها آمده، بشدت بیشتری بگوش می رسد که: « پروردگارا، روان آفرینش، به درگاه شما گله مند است. برای چه مرا بیافریدی؟ چه کسی مرا کالبد هستی بخشید؟. خشم و ستیز، چپاول و غارت، گستاجی و تجاوز و بیداد، همه جا را فراگرفته. مرا جز تو پشت و پناهی نیست. نجات بخشی که بتواند مرا از این تنگنا رهایی بخشد، به من نشان ده. »( یسنا۲۹ بند۱) . برپایه آخرین دانش روز، به درستی پاسخگو باشیم. بیاموزیم و به دقت بیاموزانیم که چگونه بگونه حکیمانه، « انسانی فکر کنیم، ملی کار کنیم و برپایه طریقت و شریعت مذهبی و مرام و حزب و دسته خود،روزگار بگذارانیم. که هیچ یک، حاضر نشویم که برای رسیدن به منافع مادی و مصالح معنوی خود، به حقوق حقه یکدیگر تجاوز کرده، انسانیت و اخلاق نیکو را زیر پا بگذاریم. و در راستای پیش برد اهداف غیر انسانی کسانی که هنوز در حالت شخصیت کودکانه(child ego State) باقی مانده، جز به سود خود و طرفداران خود نمی اندیشند به هیچوجه همکاری و همیاری نکنیم. به این امید اینکه در آینده نزدیک شاهد باشیم که اندیشه « انسانیت محوری»، به روش مثبت و سازنده، جایگزین دو اندیشه ی انسانیت کش و بنیان کن«بنیاد گرایی» افراطی، کسانی که در پی تولید انسان هایی انتحاری همچون داعش و طالبان می باشند. و اندیشه های «انسان محوری» به ظاهر مدرنیته افراطی امروزی، که با تولید اسلحه های پیشرفته و فروش آنها، به سردمدان اندیشه بنیانگرایی، در پی اندوختن ثروت و قدرت نامشروع بی شمار خود می باشد. نه تنها شاهد جهانی عاری از دروغ و خود پرستی، فرقه پرستی و پول پرستی و هرچه به غیر از خداپرستی که حاصلی جز بیماری تنی و روانی و دشمنی و برادرکشی و نابودی جهان و جهانیان درپی ندارد، باشیم. که از آن بالاتر، شاهد جهانی سرشار از «راستی و نیکی» که محصولی جز آرامش گیتوی و آسایش معنوی، تندرستی و آشتی و صلح و صفا نخواهد داشت، باشیم. ایدون باد. ایدون ترج باد.
تن تان سالم و پرتوان . خردتان دانا و پویا . وجدانتان هشیار و بیدار باد
موبد دکتر اردشیر خورشیدیان . رییس انجمن موبدان تهران
هفتمین نشست منطقه ای مجمع جهانی سلامت – نهم و دهم اردیبهشت ۱۳۹۸ خورشیدی- ۲۹ و ۳۰ اپریل ۲۰۱۹ میلادی – جزیره کیش – ایران
