در نخستین روز بیست و چهارمین همایش مانتره پنج نوشتار رده جنبی ۱۳ تا ۱۸ سال ارائه شد.
در ادامه مطلب گزارش و تصاویری از ارائه های انجام شده را ببینید:
در رده جنبی ۱۳ تا ۱۸ سال بخش گاتاشناسی مانتره ۲۴، ده نوشتار در همایش پایانی ارائه می شوند که از این ده مقاله، ۵ نوشتار در روز چهارشنبه هشتم شهریور ماه و در سالن کوچک مانتره ارائه شد. داوری این بخش را خانم مینو مهربانی، موبد رامین شهزادی و بهنام مرادیان بر عهده داشتند:
ارائه مقاله نماد شناسی توسط دیبا خدایی و پیوند باوفا
چکیده:
در ادیان الهی سمبلها و نمادهای مختلفی بسته به اعتقادات دین و بزرگان و یا حتی پیامبر آن دین میباشد و با تغییر زمان ارزشها تغییر کرده و عقاید متفاوت و روایتهای گوناگون شکل گرفته است. بررسی ادیان الهی همچون زرتشتی، مسیحی، یهودی در این پروژه شکل گرفته که با بررسی نمادهایی همچون تصویر زرتشت ،فروهر، ستاره داوود، صلیب و صلیب شکسته به عقاید و نظریههای ادیان و گفتههایشان دست مییابیم .
کلیدواژهها: صلیب، نماد، سمبل، داوود، فروهر، چهره
ارائه نوشتار زیارت و زیارتگاههای زرتشتیان توسط مهنوش آسمانی، دلارام آبادانی
چکیده:
زیارتگاهها مکان مقدسی هستند که ما خدا را نیایش میکنیم تا به آرامش برسیم و این نیایش برای سپاسگزاری از آفریدههای نیک خداست.
زیارتگاههای کنونی در واقع برای گردهمایی و دید و بازدیدهای مردم تمام روستاها و محلها به وجود آمده است تا بتوانند با آسودگی خیال و به دور از چشم غیر در زمینههای گوناگون اجتماعی- شغلی و فرهنگی گفت و گو و تبادل نظر کنند.
از کلیه مباحثی که میخواهیم در مورد آن به توضیح بپردازیم به این نکته خواهیم رسید که تمام پیروان آیینهای الهی و مذاهب دارای زیارتگاههای خاص خود بودند تا به این وسیله راهی برای رسیدن به خدا داشته باشند.
کلیدواژهها: زیارتگاهها، زیارتگاههای زرتشتی، مکان زیارت، زمان زیارت، روزهای زیارت
ارائه نوشتار آیین پیوند زناشویی در زرتشتیان (آشنایی تا پاتختی و آبزور) توسط مهرآفرین رستمی
چکیده:
دراین مقاله به بررسی آیینهای پیوند زناشویی در زرتشتیان پرداخته شده است. هدف آشنایی با سنتهای گذشته، کنونی و آیینهایی که برخی از آنها شاید به سمت فراموشی میرود است. آیینهایی که در این مقاله به بررسی آنها پرداخته میشود آشنایی، خواستگاری، نامزدی، گواهگیری، عروسی، دستبوسی مادرزن، پاتختی، آبزور و پاگشا میباشد.
در دین زرتشتی بیشتر از همه به گزینش آگاهانه، آزاد و از روی خرد سفارش شدهاست. همچنین همسری به معنای واقعی، دقیقا همسان یا همسر بودن است. به همین دلیل در آیین زرتشتی مهریه جایگاهی ندارد و به جز در شرایطی خاص، جدایی نیز وجود ندارد. این آیینها سرشار از شادی و رنگهای شاد هستند. درآیین زناشویی موبد چندین بار میگوید که: دختر و پسر، به همتنی، همروانی و همسری به یکدیگر داده شدهاند که هم در زندگانی این جهانی و هم درسرای دیگر در ابدیت به هم پیوسته و وابسته باشند و حقوق و کام هردو یکی است. یکی از سخنان بسیار زیبایی که در این آیین گفته میشود هابیرووو هابیرووواااای شاباش که به معنی هزار بار شادباش است. قند سبز، دستمال سبز، انارسرخ سکه زده، آویشن، نقل و شیرینی از چیدنیهایی هستند که جایگاه ویژهای در سفره این آیین دارند. رنگ سبز نماد باروری، خشنودی، آرامش، امید و زندگی است. در سفره گواهگیران نیز چون دیگر سفرههای آیین زرتشتی نماد هفت امشاسپند قرارداده میشود. دیگر چیدنیهای سفره گواهگیری شامل لرک، قیچی، قرقره با نخ سبز، انارسرخ و شیرین، آیینه و شمعدان میباشد.
کلیدواژهها: انتخاب خردمندانه، همسری، ازدواج، گواهگیران، اندرز
ارائه نوشتار تاثیر دین زرتشتی بر معماری ایران باستان توسط ناهید لریان، دلارام زندیان
چکیده:
نقوش نمادینهای که در طول زمان در فرهنگ ملی و اساطیری ایران تثبیت شدهاند و همواره تقابل میان خیر و شر، راستی و ناراستی و تاریکی و نور را متاثر از آیین زرتشت در هنر ایران جلوهگر بودند. هنر ایران باستان مخصوصا در دوران هخامنشی و ساسانی بر پایه خداشناسی، جهانشناسی و انسانشناسی زرتشتی شکل گرفته است.
پژوهش حاضر به بررسی تاثیر دین زرتشت بر هنر ایران باستان پیش از اسلام میپردازد. بررسی هنر ایران باستان در طی دوران های تاریخی از ماد تا پایان ساسانیان نمایانگر پیوند عمیق میان هنر و دین زرتشتی میباشد به گونهای که اکثر آثار های باقیمانده ارتباطی با اعتقادات و باورهای دین زرتشتی دارد.
کلیدواژهها: خانههای زرتشتیان، معماری، چهار عنصر پاک، مقایسه خانههای مسلمانان و زرتشتیان
ارائه نوشتار زندگی موبدیار مهندس مهران غیبی توسط کیخسرو موبد شاهی
چکیده:
“ای هستیبخش ای برتر از همه و با بهترین راستی هم اراده از تو آرزو دارم که به فرشوشتر نامدار و یارانم و همچنین به کسانی که از بخشش جاودانی و نیکاندیشی برخوردارند بهشت ارزانی داری (اهنود گاه هات ۲۸ بند ۸ )”
زندگینامهی موبدیار مهران غیبی بدینگونه است که ایشان در ۶ مهر ۱۳۴۰ در شهر زنجان به دنیا آمد و به واسطه شغل پدر در سال ۱۳۵۳ به کرمان آمد . با مطالعات فراوان خود دین زرتشتی را در نوجوانی انتخاب و به تحقیق دائمی تا مرگ ادامه داد . از زمان حضور در جبهه تصمیم به موبد شدن گرفت زیرا در جبهه به این نتیجه رسید که اگر همگان از آموزشهای گاتها برخوردار بودند جنگ در نمیگرفت و او با مطالعه فراوان و با مدرکهای زیاد توانست کارهای زیادی برای زرتشتیان و حتی بچههای کار انجام دهد و او فردی مهم در جامعه زرتشتی بود. از زندگی این فرد بزرگ میآموزیم که ابتدا بیاموزیم و بیاموزانیم و به طور واقع گاتها را در زندگیمان جاری کنیم.
کلیدواژهها: موبد، شغل، انتخاب، جبهه، همگان، آموزش، جنگ، گاتها
فرزین نمیرانیان
تاریخ : ۹ - شهریور - ۱۳۹۶با تشکر از شما برای این مطلب مهم امید کارتان را ادمه دهید