دومین روز همایش مانتره در تالار بزرگ مارکار تهرانپارس با ارائه سه نوشتار رده اصلی ۱۳ تا ۱۸ سال گاتاشناسی آغاز شد. که در ادامه مطلب می توانید تصاویری از ارائه ها را به همراه چکیده نوشتارها ببینید و بخوانید:
گفتنی است در این رده ۷ مقاله ارائه می شود که در روز دوم بیست و چهارمین همایش مانتره برابر با پنجشنبه نهم شهریور، سه مقاله ارائه شد و توسط دکتر فرزانه گشتاسب، موبدیار پریا ماوندی و موبد دکتر اردشیر بهمردی مورد داوری قرار گرفتند:
ارائه نوشتار بیایید سوشیانت شویم توسط فروزان ایرجی و مهرنگار موبد
چکیده:
برقراری داد و راستی و درستی و همه نیکی ها در جهان آرزوی همه انسانها بوده و هست و امید مهمترین پایه معنوی هر انسان و جامعهای است. در گاتها چندین بار اشوزرتشت خود را سوشیانت یعنی نجات دهنده میخواند، بنا به سنت سه هزار سال اخیر عمر جهان مادی، عهد سلطنت روحانی زرتشتی و سه پسران آینده او است، که هریک به فاصله هزار سال از همدیگر پا به دائره وجود گذارند. اسامی سه پسر و اسامی مادرهای آنها و محل تولد آنها در خود اوستا مندرج است. وقت ظهور آنان در اوستا معلوم نیست؛ همین قدر میدانیم که در آخرالزمان ظهور خواهند کرد، ولی در کتب پهلوی وقت تقریبی آن معلوم است. آنچه آشکار است در فرهنگ زرتشتی آمدن موعود آخرالزمان پایان گیتی نبوده، بلکه پایان بدیها و نارسائیها میباشد، از آن زمان به بعد ستم و تعدی و بیعدالتی و گرفتاریهای انسانها پایان خواهدیافت و داد و راستی و نیکی سرتاسر جهان را فرا خواهدگرفت و این آرزوی بشری، محال و غیرقابل دسترس نیست و مسلماً روزی همه انسانها به این آرمان دست خواهند یافت. بنابراین شایسته است که با پیروی و تقویت صفات امشاسپندان در اندیشه و گفتار و کردارمان جهان را تازه و نو گردانیم.
کلیدواژهها: سوشیانت، سوشیانس، نجاتدهنده، بهرام
ارائه نوشتار یگانه پرستی در گاهان توسط بابک نیک دین، آرشام باوفا
چکیده:
براساس دین آریاییها خدایان مختلفی توسط مردم پرستیده که مهم آن میترا، آگنی و . . . بود. آریاییها بیشتر طبیعتپرست و نیاپرست بودند و در زمان ظهور زرتشت مردم به یگانهپرستی دعوت شدند و خدایان قدیم همگی حذف گردیدند، بعد از زرتشت ابتدا یارانش ادامه کار وی را دنبال کردند و از به انحراف کشیدهشدن دین جلوگیری نمودند، ولی بعدها با توجه به اینکه نوشتار نبود و مطالب سینه به سینه و شفاهی حفظ میگردید دین به انحراف کشیده شد و خدایان پنداری جای خود را به ایزدان دادند ولی گاتها که کتاب آسمانی زرتشتیان است همچنان دستنخورده باقی ماند. وجود ایزدان و سایر خدایان پنداری در اوستا و سایر ادبیات زرتشتی پژوهشگران را به اشتباه انداخته و دین زرتشت را یگانهپرست ندانسته، در این میان وجود جنگ خیر و شر (اهورامزدا و اهریمن) که در زروانیسم بیشتر به چشم میخورد و وارد دین زرتشت گشته بود به این مسئله دامن میزد. برآنیم که با به چالش کشیدن مطالب گاتها و بررسی مسئلهی “شر” در دین زرتشتی یکتاپرستی در دین زرتشتی را اثبات کنیم.
کلیدواژهها: اهورامزدا، میترا، آگنی، خیر، شر، زروانیسم، نیاپرست، اهریمن
ارائه نوشتار نگاهی به انسان شناسی اشوزرتشت و دلالت های تربیتی آن توسط پژمان مهرشاهی، سهراب کیانی
چکیده:
انسانشناسی، پس از خداشناسی محوریترین مسئله نزد ادیان است؛ زیرا مبنای آفرینش جهان و فرستادن پیامبران، برای انسان و هدایت او بوده است. ادیان بر اساس بینش خود نسبت به انسان، مراتب تکامل معنوی او را در نیل به سعادت نهایی انسان ترسیم میکنند و خودشناسی را نخستین گام در پیمایش این مسیر میدانند. این مقاله با روش تحلیلی ـ استنتاجی، به بررسی نگرش زرتشت به انسان و ابعاد وجودی او، خودشناسی زرتشت، دلالتهای تربیتی برخاسته از انسانشناسی وی، در مقولههای چهارگانه اهداف تربیتی، روشهای تربیتی، ویژگیهای معلم و متربی میپردازد. همچنین در این مقاله، بر اساس انسانشناسی زرتشت و استلزامات تربیتی وی، به برخی مفاهیم و آموزههایی که در خط سیر تکاملی ادیان، تحول و تکامل یافتهاند، مورد بررسی قرار میگیرند.
کلیدواژهها: انسانشناسی زرتشت، خودشناسی زرتشت، اهداف تربیتی، روشهای تربیتی، ویژگیهای معلم، ویژگیهای متربی
فرزین نمیرانیان
تاریخ : ۱۰ - شهریور - ۱۳۹۶تشکر بخاطر این دو موضوع مهم توسط شما به امید اینکه در آینده آن را ادامه داده