روز دوم بیست و ششمین دوره همایش اوستاخوانی و گاتاشناسی مانتره با برگزاری رده از برخوانی گروهی آغاز شد.
این رده در قالب دو گروه در سالن بزرگ مارکار تهرانپارس برگزار شد و البته به دنبال انصراف یکی از شرکت کنندگان با حضور رزیتا رستمی، مهرنوش موبد و ویستا رایومند انجام شد.
دیگر رده های اوستاخوانی، روز دوم با رقابت شرکت کنندگان رده اهنودگات از حدود ساعت ۵ پسین در سالن کوچک مارکار آغاز شد، پس از آن نیز رده های ازبرخوانی بالای ۱۸ سال و ازبرخوانی ۱۳ تا ۱۸ سال برگزار شد.
گاتاشناسی این روز نیز از ساعت ۵ در سالن بزرگ مارکار با برگزاری رده اصلی زیر ۱۸ سال آغاز شد. در این رده ۳ نوشتار ارایه شد. نوشتار نخست توسط یسنا بهمردی کلانتری و جمشید ماوندادی تهیه شده بود. آنها در نوشتار خود با عنوان «خشنوتره اهورهه مزدا»، به بررسی این عبارت در گاهان پرداخته بودند. «اشه در گاهان» نوشتار دوم این رده بود که توسط اشکان قدردان ارایه شد. در این نوشتار نویسنده به ویژگی های اشه در گاتها پرداخته بود. «ایزدان در متون باستان و کاربرد این واژگان در گاهان» عنوان نوشتار پایانی این رده بود که توسط کیانا نمیرانیان ارایه شد. وی ایزدان مختلف که نام روزهای ماه هستند و ایزدانی که کمتر شناخته شده اند را در گاتها را بررسی کرده بود.
دیگر بخش گاتاشناسی که روز دوم برگزار شد، رده جنبی بالای ۱۸ سال بود. نخستین نوشتار این بخش توسط رادمان خورشیدیان با عنوان «زرتشتیان و آینده: پراکندگی، تجمع، ارتباط و تنوع» بود. وی با بیان آنکه آینده دور نامشخص است به موضوع مهاجرت اشاره کرد و گفت از کجا مشخص است که آینده آمریکا در صد سال آینده خوب باشد و در خاورمیانه بد؟ در مقیاس ۱۰۰ سال تغییرات زیادی را می توانیم شاهد باشیم. وی در ادامه گفت یک ایده این است که تنوع و پراکندگی داشته باشیم تا از فرصت ها در مقاصد مختلف استفاده کنیم و از تهدیدها فرار کنیم. وی مثالی در این باره را جامعه پارسیان و زرتشتیان ایران دانست که این پراکندگی به هر دو برای بقا کمک کرده است.
«بررسی و تحلیل تفاوت های ضحاک در متون مختلف» دیگر نوشتار این رده بود که توسط مهسا دارابیان و مهران دارابیان ارایه شد. در این ارایه آنها به داستان ضحاک پرداختند و آنرا در متن های پهلوی جستجو کردند. نویسندگان این مقاله که خواهر و برادری ۱۹ و ۱۴ ساله بودند با اشاره به مقاله ای، ضحاک را نیرومندترین جلوه اهریمن عنوان کردند و به تحقیق در مورد ضحاک در نوشته های پهلوی پرداختند.
نوشتار سوم این رده عنوان «گیاهان در فرهنگ ایرانی» بود که توسط فریدون نجمی و کیارش شهریاری ارایه شد. در این نوشتار نویسندگان به اهمیت گیاهان در فرهنگ زرتشتی پرداخته بودند. آنها با بیان آنکه، هر روز گیاهی مخصوص داشته است، به اهمیت گیاهان مقدس همچون مورد و هوم در فرهنگ زرتشتی پرداختند.
«آتش و باد» نوشتار پایانی این رده بود که توسط رادمهر کاویانی پور و نیکنام نامداری یزد بود. در این نوشتار نویستدگان نخست به اهمیت آتش و باد پرداختند و در ادامه به ارتباط این دو پرداختند. مواردی همچون بوی خوش گذاشتن روی آتش و پراکنده شدن آن در هوا و نیاز آتش به هوا برای سوختن را از مثال های آن دانستند.
در همایش مانتره چند سالی است که سخنرانی های جنبی با دعوت از سخنرانان مختلف برگزار می شود. سخنران کلیدی روز دوم، پویان تطهیری مقدم بود و به موضوع «نقش ایران در راه ابریشم» پرداخت.
وی در آغاز سخنان خود با عنوان آنکه شغل من سفر کردن است، گفت: چند سالی است که به راه ابریشم علاقمند شدم. سپس از سفر آخر خود در مسیر جاده ابریشم بدین ترتیب سخن گفت: وی از مرز بیله سوار به جمهوری آذربایجان و دیگر کشورهای آسیای میانه رفته و این سفر تا چین ادامه یافته است. در هر کشور و هر منطقه ای از این مسیر، برخی از دیدنی ها با ایران مرتبط بودند.
این کارشناس ارشد بازاریابی گردشگری، در ادامه به سختی های مسیر، به ویژه هنگام عبور از مرز کشورهای مختلف داشت، اشاره و این پرسش را مطرح کرد که آیا در گذشته نیز این تعداد مرز وجود داشته است؟ و در پاسخ به این پرسش با نمایش یک SLOW MOTION نحوه شکل گیری دولت شهرها را شرح داد. و افزود: در آغاز بیشتر سرزمین ها به صورت دولت شهری بوده است و با مرزهای طبیعی همچون کوهستان ها و رودخانه ها و دریاها جدا می شدند. در ادامه بر اثر جنگ ها و یا تجارت این دولت شهرها به هم پیوسته اند.
تطهیری مقدم با عنوان آنکه اگر از غربی ها و یا شرقی ها بپرسید که راه ابریشم بر اثر چه چیزی شکل گرفته است؟ پاسخ می دهند بر اثر جنگ، با این حال به نظر می رسد تجارت نقش کلیدی در گسترش این مسیر داشته است. وی سه سرزمین اصلی در راه ابریشم را امپراتوری روم، چین و ایران ذکر کرد و به تفاوت حکومت داری در این سه کشور پرداخت و بیان کرد تفاوت هایی میان ایران و دو امپراتوری ابتدا و انتهای مسیر وجود دارد، در دو امپراتوری چین و روم برده داری وجود داشته است و نظام اقتصادی بیشتر بر اساس کشاورزی بوده است در ایران کارگران با حقوق وجود داشته اند و اقتصاد بیشتر بر مبنای تجارت بوده است.
نخستین سخنران کلیدی مانتره ۲۶ در پایان سخنان خود به ارتباط میان راه، تجارت، منابع و جنگ پرداخت و گفت وجود منابع اگر به صورت مسالمت آمیز و با راه انتقال یابد، پدیده تجارت را داریم در حالی که اگر منابع با جنگ انتقال یابد با غارت روبرو هستیم. تجارت و راه را یک رابطه برد-برد دارند و هر دو به گسترش همدیگر کمک می کنند. در حالی که به دست آوردن منابع با جنگ یک رابطه مخرب است.
گفتنی است در این روز برنامه های جنبی متفاوتی در میان ارایه ها برگزار شد. نخستین برنامه حرکات باله در سالن کوچک بود و برنامه جنبی سالن بزرگ شاهنامه خوانی گروه نقالی و شاهنامه خوانی زرتشتیان ایران به استادی و سرپرستی موبدیار پریا ماوندی بود. در این اجرا شاهنامه خوانان به داستان سیاوش و عبور وی از آتش پرداختند. اعضای این اجرا عبارت بودند از: چیستا سلامتی، ستایش خسروی، آریانا رستمی، پانیذ فرهی، ویستا بلندی، آنیسا نوشیروان، آویسا باستانی نژاد، ویستا سلامتی، شیدا مزداپور، ستایش حکیم، راتاناز وجدان ایرانی، راسپینا بهمردی، آترین مذکوری، با دف نوازی آرمیتا تیمساری.
